界：植物界 palntae
門：被子植物門 magnoliophyta
綱：雙子葉植物綱 magnoliopside
目：蕁麻目 rosales
科：大麻科 cannabaceae
屬：大麻屬 cannabis
大麻（學名：Cannabis），或稱麻、大麻草，是蕁麻目 大麻科草本植物，特指雌性植物經乾燥的花和毛狀體。其主要有效化學成份為四氫大麻酚（簡稱THC），THC在吸食或口服後有精神和生理的活性作用。人類吸食大麻的歷史長達千餘年，20世紀在毒品和宗教方面的使用有增加傾向。
2011年4月16日 星期六
2011年4月15日 星期五
2011年4月14日 星期四
Margaret Atwood
偶然機會看到瑪格麗特‧愛特伍的長篇《強盜新娘》相關資料。網路上有試讀本，約有13萬字。原本的書是552頁（中文版），猜這試讀本未完。
寫到13萬字依然未完。瑪格麗特的精力和才華真是驚人。她許多書都是大部頭，中文版都在三四百頁以上。
我還沒看試讀本。這禮拜該讀的書是達賴喇嘛的「開闊之路」。
給自己規定：沒讀完的書，不要在部落格裡談，或引用。至少，包括轉貼的文字，都必須是自己真正讀完的。
維基百科介紹她，列出她的書目，實在讓人欽佩讚嘆。我難以想像一個人是如何努力才達到這種「成績」的。不太知道是不是每一本都是精品，不過譯介過來的幾本，確實是有才華有努力，不是「FANS迷戀」水準。
我所謂「FANS迷戀」水準，指的是那些FANS完全不計良莠，「拿到籃裡就是菜」的崇拜情結。依我看，張愛玲其實許多作品就只有「FANS迷戀」水準。
寫到13萬字依然未完。瑪格麗特的精力和才華真是驚人。她許多書都是大部頭，中文版都在三四百頁以上。
我還沒看試讀本。這禮拜該讀的書是達賴喇嘛的「開闊之路」。
給自己規定：沒讀完的書，不要在部落格裡談，或引用。至少，包括轉貼的文字，都必須是自己真正讀完的。
維基百科介紹她，列出她的書目，實在讓人欽佩讚嘆。我難以想像一個人是如何努力才達到這種「成績」的。不太知道是不是每一本都是精品，不過譯介過來的幾本，確實是有才華有努力，不是「FANS迷戀」水準。
我所謂「FANS迷戀」水準，指的是那些FANS完全不計良莠，「拿到籃裡就是菜」的崇拜情結。依我看，張愛玲其實許多作品就只有「FANS迷戀」水準。
瑪格麗特‧愛特伍（Margaret Atwood）作品列表
詩集
* Double Persephone (1961)
* The Circle Game (1964) - winner of the 1966 Governor General's Award
* Expeditions (1965)
* Speeches for Doctor Frankenstein (1966)
* The Animals in That Country (1968)
* The Journals of Susanna Moodie (1970)
* Procedures for Underground (1970)
* Power Politics (1971)
* You Are Happy (1974)
* Selected Poems (1976)
* Two-Headed Poems (1978)
* True Stories (1981)
* Love songs of a Terminator (1983)
* Interlunar (1984)
* Morning in the Burned House (1996)
* "The Moment" from Morning in Burned House, online at CBC Words at Large
* Eating Fire: Selected Poems, 1965-1995 (1998)
* The Door (2007)
短篇小說集
* Dancing Girls (1977) - winner of the St. Lawrence Award for Fiction and the award of The Periodical Distributors of Canada for Short Fiction
* Murder in the Dark (1983)
* Bluebeard's Egg (1983)
* Through the One-Way Mirror (1986)
* Wilderness Tips (1991) - finalist for the 1991 Governor General's Award
* Good Bones (1992)
* Good Bones and Simple Murders (1994)
* The Tent (2006)
* Moral Disorder (2006)
Anthologies edited
* The New Oxford Book of Canadian Verse (1982)
* The Canlit Foodbook: From Pen to palate - A Collection of Tasty Literary Fare (1987)
* The Oxford Book of Canadian Short Stories in English (1988)
* The Best American Short Stories 1989 (1989) (with Shannon Ravenel)
* The New Oxford Book of Canadian Short Stories in English (1995)
其他短篇故事
* Death by Landscape
* Rape Fantasies (1977)
* Unearthing Suite (1983)
* When it Happens (1983)
* Freeforall (1986)
* Homelanding (1989)
* Daphne and Laura and So Forth (1995)
* Half-Hanged Mary (1995)
* The Labrador Fiasco (1996)
* Shopping (1998)
* Bread
* Happy Endings
童書
* Up in the Tree (1978)
* Anna's Pet (1980) with Joyce C. Barkhouse
* For the Birds (1990) (with Shelly Tanaka)
* Princess Prunella and the Purple Peanut (1995)
* Rude Ramsay and the Roaring Radishes (2003)
* Bashful Bob and Doleful Dorinda (2006)
非小說
* Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature (1972)
* Days of the Rebels 1815-1840 (1977)
* Second Words: Selected Critical Prose (1982)
* Strange Things: The Malevolent North in Canadian Literature (1995)
* Negotiating with the Dead: A Writer on Writing (2002)
* Moving Targets: Writing with Intent, 1982-2004 (2004)
* Writing with Intent: Essays, Reviews, Personal Prose--1983-2005 (2005)
繪畫
* Kanadian Kultchur Komix featuring "Survivalwoman" in This Magazine under the pseudonym, Bart Gerrard 1975-1980
* Others appear on her website.
2011年4月13日 星期三
偷懶
交完了本週的兩個專欄，今天人開始有點發懶。
或許疲累也只是一種心態，或選擇。覺得自己可以開始疲累的時候，往往很容易就疲累了。
今天同樣，大約三點起床，跟達賴喇嘛的「同步」，又更接近了一些。
看沈家楨「金剛經的研究」。他解說金剛經，常提到的一句話是：佛陀一直在教我們學菩薩一樣想法和作法。我們凡夫，修為或德行通常都是不夠的，遇到事如果依我們自己的意志，往往會犯錯。這時候就應該設想：若是菩薩，他會怎樣想怎樣行？
這說法跟DADE態度很像。DE總是說，他只要想達賴喇麻會如何，立刻便明白要如何應對事情。我也在「培養」自己的這種「聯想力」。多讀達賴的書，應該就可以知道達賴會如何想如何做。他其實是最澄澈不過的人。我們所缺的是克制功夫。
不過今天DADE也說他最近克制力奇差，很愛發火。我猜是因為他吃不好。他如果吃睡不安，好像內在就有什麼會被攪亂。
或許疲累也只是一種心態，或選擇。覺得自己可以開始疲累的時候，往往很容易就疲累了。
今天同樣，大約三點起床，跟達賴喇嘛的「同步」，又更接近了一些。
看沈家楨「金剛經的研究」。他解說金剛經，常提到的一句話是：佛陀一直在教我們學菩薩一樣想法和作法。我們凡夫，修為或德行通常都是不夠的，遇到事如果依我們自己的意志，往往會犯錯。這時候就應該設想：若是菩薩，他會怎樣想怎樣行？
這說法跟DADE態度很像。DE總是說，他只要想達賴喇麻會如何，立刻便明白要如何應對事情。我也在「培養」自己的這種「聯想力」。多讀達賴的書，應該就可以知道達賴會如何想如何做。他其實是最澄澈不過的人。我們所缺的是克制功夫。
不過今天DADE也說他最近克制力奇差，很愛發火。我猜是因為他吃不好。他如果吃睡不安，好像內在就有什麼會被攪亂。
2011年4月12日 星期二
今天的讀書筆記
「開闊之路」-達賴喇嘛的人生智慧
反璞歸真：不是要逃避經驗，而是在廣納閱歷之後也保有純真。（p.25）
佛陀總強調他只是人，做的是任何人只要下定決心靜坐，看透心靈幻象，就可以做到的事。（p.25）
達賴喇嘛2002年在日本奈良的演講：
科學，處理的主要是物質；而信仰，則是針對觀察者本身。不過兩者都告訴我們，沒有獨立的客觀這回事。兩者都和「縮減現實與認知之間的差距」息息相關。（p.16）
《時代》雜誌的報導：
近來的研究顯示，在快樂測驗中得分較高的人活的比較久，部分是因為快樂主要是源自我們的認知，而非我們置身的處境。。（p.16）
西藏人界定「苦難」和「不快樂」之間的區別：
苦難是這個世界的狀態；而不快樂，只是我們選擇（或無從選擇）用以引發它的立場。 。（p.26）
反璞歸真：不是要逃避經驗，而是在廣納閱歷之後也保有純真。（p.25）
佛陀總強調他只是人，做的是任何人只要下定決心靜坐，看透心靈幻象，就可以做到的事。（p.25）
達賴喇嘛2002年在日本奈良的演講：
科學，處理的主要是物質；而信仰，則是針對觀察者本身。不過兩者都告訴我們，沒有獨立的客觀這回事。兩者都和「縮減現實與認知之間的差距」息息相關。（p.16）
《時代》雜誌的報導：
近來的研究顯示，在快樂測驗中得分較高的人活的比較久，部分是因為快樂主要是源自我們的認知，而非我們置身的處境。。（p.16）
西藏人界定「苦難」和「不快樂」之間的區別：
苦難是這個世界的狀態；而不快樂，只是我們選擇（或無從選擇）用以引發它的立場。 。（p.26）
2011年4月11日 星期一
日課表
我需要大段時間，真的該籌畫一下躲到哪裡去寫。專心的寫個一陣子。需要心定。
又很相信自己如果天天念經就可以心定。比如念金剛經。
重點還是要調自己的生活，要規律寫作。
最近還老覺得自己讀書不夠。很希望有長時間專注的讀書，而不是像現在這樣，為了寫稿的題材和靈感而閱讀。往往讀到了一點意思就放下了，因為夠寫了。達賴喇嘛依舊讓我非常感動。看他時總覺得是活生生的一個成就者。幾乎極簡單的句子也會觸動我。《達賴的一天》裡，拍他踩跑步機的樣子，連他都每天運動，七十五歲老人家了。覺得非常震動。
達賴喇嘛一天的作息是這樣的：
上午03:30 起床 靜坐一小時 在跑步機上跑四十分鐘
05:30 早餐
11:30 午餐 （之後整天禁食）
下午07:00 上床睡覺
我可以模仿他的作息：
上午03:30 起床 念金剛經
04:00 寫部落格（一定要在四點到五點之間寫）
05:30 早餐
07:00 出外散步（去龍山寺）
08:00→→11:00 工作三小時
11:30 午餐 （之後整天禁食）
下午12:30→→14:30 午睡
15:00→→20:00 工作四小時
20:30→→03:30 睡覺七小時
現在就開始實行。
剛才跑去「試唸」一下金剛經，想測測看全經誦完要花多少時間。結果發現金剛經完全唸完要四十多分鐘到一小時。一小時上下的靜心時間不算長，但是今天不適宜，今天要交專欄稿。
我似乎又回到以前寫劇本時的情形。到了一個階段，我就會不逼到最後關頭不想寫它。然而專欄是要命的事。就靠稿費過日子，我損失不起。
今天又是凌晨 12 點起床。最近多如此。昨天結果是下午四點睡的，因為發現「文字版」的 PDF 書籍高清晰，不像掃瞄的一片渾沌，就一直在新浪共享資料裡下那些「文字版」的資料，甚至還下到很美的「追憶流水年華」。我始終沒把這本書看完，各種版本的電子書都有，紙板的也有，看完一章沒有都不敢說，每次就零零散散看一點。我花許多時間再囤積這些知識，對於訊息，或說知識的貪欲簡直無窮無止，什麼我也想看想懂，為什麼作小孩時沒有這樣的求知慾呢。
不過嚴格說起來，我究竟是求知慾還是囤積慾，真也難以分辨，我在硬碟裡放了一大堆影片，書籍，家裡也一樣。到處是 DVD，書籍。真的看完的很少。我好奇這在佛學上叫什麼，是哪一種貪欲或執著。
其實也是不專注，「雜訊」太多。我這種對於知識上的三心兩意，想包山包海，魚與熊掌兼得，其實和我總是指責的小冬的情況別無二致。
不過，這個禮拜，決定只讀達賴喇嘛。便從「開闊之路」開始。看一週裡能否把這次買來的書全讀完。沒看的書就暫不要去翻，不要像吃東西一樣去淺嘗，多是淺嘗浪費時間，且淺嘗也是「雜訊」。
而且每週選定一個對象，認真的把整本書全看完。
今天就先從「開闊之路」開始。
又很相信自己如果天天念經就可以心定。比如念金剛經。
重點還是要調自己的生活，要規律寫作。
最近還老覺得自己讀書不夠。很希望有長時間專注的讀書，而不是像現在這樣，為了寫稿的題材和靈感而閱讀。往往讀到了一點意思就放下了，因為夠寫了。達賴喇嘛依舊讓我非常感動。看他時總覺得是活生生的一個成就者。幾乎極簡單的句子也會觸動我。《達賴的一天》裡，拍他踩跑步機的樣子，連他都每天運動，七十五歲老人家了。覺得非常震動。
達賴喇嘛一天的作息是這樣的：
上午03:30 起床 靜坐一小時 在跑步機上跑四十分鐘
05:30 早餐
11:30 午餐 （之後整天禁食）
下午07:00 上床睡覺
我可以模仿他的作息：
上午03:30 起床 念金剛經
04:00 寫部落格（一定要在四點到五點之間寫）
05:30 早餐
07:00 出外散步（去龍山寺）
08:00→→11:00 工作三小時
11:30 午餐 （之後整天禁食）
下午12:30→→14:30 午睡
15:00→→20:00 工作四小時
20:30→→03:30 睡覺七小時
現在就開始實行。
剛才跑去「試唸」一下金剛經，想測測看全經誦完要花多少時間。結果發現金剛經完全唸完要四十多分鐘到一小時。一小時上下的靜心時間不算長，但是今天不適宜，今天要交專欄稿。
我似乎又回到以前寫劇本時的情形。到了一個階段，我就會不逼到最後關頭不想寫它。然而專欄是要命的事。就靠稿費過日子，我損失不起。
今天又是凌晨 12 點起床。最近多如此。昨天結果是下午四點睡的，因為發現「文字版」的 PDF 書籍高清晰，不像掃瞄的一片渾沌，就一直在新浪共享資料裡下那些「文字版」的資料，甚至還下到很美的「追憶流水年華」。我始終沒把這本書看完，各種版本的電子書都有，紙板的也有，看完一章沒有都不敢說，每次就零零散散看一點。我花許多時間再囤積這些知識，對於訊息，或說知識的貪欲簡直無窮無止，什麼我也想看想懂，為什麼作小孩時沒有這樣的求知慾呢。
不過嚴格說起來，我究竟是求知慾還是囤積慾，真也難以分辨，我在硬碟裡放了一大堆影片，書籍，家裡也一樣。到處是 DVD，書籍。真的看完的很少。我好奇這在佛學上叫什麼，是哪一種貪欲或執著。
其實也是不專注，「雜訊」太多。我這種對於知識上的三心兩意，想包山包海，魚與熊掌兼得，其實和我總是指責的小冬的情況別無二致。
不過，這個禮拜，決定只讀達賴喇嘛。便從「開闊之路」開始。看一週裡能否把這次買來的書全讀完。沒看的書就暫不要去翻，不要像吃東西一樣去淺嘗，多是淺嘗浪費時間，且淺嘗也是「雜訊」。
而且每週選定一個對象，認真的把整本書全看完。
今天就先從「開闊之路」開始。
2011年4月10日 星期日
想讀書
我覺得時間不夠。想讀的書好多，總沒時間讀。有點沮喪。
手邊，至少關於達賴的新書就有六本，沒時間讀。
剛才翻了皮科‧艾爾的「開闊之路」（時報出版），一掀頁，他引用了梭羅的話：
因此，簡化人生的問題，區分必要與真實。
探索大地，找出你的主根何在。我會堅持事實。
梭羅在1848年寫的話，智慧是不分年代的。
手邊，至少關於達賴的新書就有六本，沒時間讀。
剛才翻了皮科‧艾爾的「開闊之路」（時報出版），一掀頁，他引用了梭羅的話：
因此，簡化人生的問題，區分必要與真實。
探索大地，找出你的主根何在。我會堅持事實。
梭羅在1848年寫的話，智慧是不分年代的。
The Open Road： The Global Journey of the Fourteenth Dalai Lama
作者：皮科．艾爾
原文作者：Pico Iyer
譯者：莊安祺
出版社：時報出版
出版日期：2009年02月19日
作者：皮科．艾爾
原文作者：Pico Iyer
譯者：莊安祺
出版社：時報出版
出版日期：2009年02月19日
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